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casino b,Explore o Mundo dos Jogos de Loteria em Tempo Real com a Hostess Bonita, Onde Cada Sorteio Se Transforma em Uma Nova Oportunidade de Vencer e Se Divertir..A fidelidade de Marco foi combinada com a noção de que o servo era maior do que seu senhor, pois os poetas sérvios viraram o jogo contra seus conquistadores. Esse duplo aspecto de Marco pode explicar seu estatuto heroico; para os sérvios, era "o símbolo orgulhoso expressivo do espírito inquebrantável que sobreviveu apesar do desastre e da derrota", de acordo com o tradutor dos poemas épicos sérvios David Halyburton Low. Na batalha, Marco usou não apenas sua força e destreza, mas astúcia e malandragem. Apesar de suas qualidades extraordinárias, não foi descrito como um super-herói ou deus, mas como um homem mortal. Houve oponentes que o superaram em coragem e força. Era ocasionalmente caprichoso, temperamental ou cruel, mas seus traços predominantes eram honestidade, lealdade e bondade fundamental.,O vídeo musical serviu como inspiração para Morley enquanto ele escrevia seu livro ''Words and Music: the history of pop in the shape of a city''. Sobre o livro, Morley disse que "virou o passeio solitário o qual só ela Minogue fez no vídeo para uma cidade ... em uma história fictícia de música", com o mesmo se referindo a sequência inicial do teledisco. Sendo contada em 368 páginas, o autor pega carona com Minogue através de uma cidade e encontra vários músicos e artistas, como Elvis Presley, Madonna, Kraftwerk, e Ludwig Wittgenstein. Os acadêmicos Diane Railton e Paul Weston, em seu ensaio de 2005 intitulado ''Naughty Girls and Red Blooded Women (Representations of Female Heterosexuality in Music Video)'', contrastaram o vídeo musical de "Can't Get You Out of My Head" com o de "Baby Boy", ''single'' de 2003 da cantora estadunidense Beyoncé. Railton e Weston concluíram que enquanto ambos os vídeos se concentram em duas cantoras, que realizam coreografias sedutoras, Minogue é apresentada de modo calculado e "é sempre provisória, restrita e contingente", considerando que Beyoncé exibe uma particular sexualidade "primitiva, selvagem, descontrolada e incontrolável" encarnada pelo corpo feminino negro. Os dois sentiram que os vídeos representavam mulheres brancas e negras competidas em tempos coloniais e na cultura ''pop'', respectivamente..
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